中國武術是一種技擊術，泰國的泰拳、日本的空手道、韓國的跆拳道、巴西的柔術、法國的踢打術等等，都是技擊術。世界各地不乏多 種技擊術，那麼哪一種技擊術天下第一呢？為此，世界上創立了許多比賽，其中以日本的「K1」和美國的「UFC」最為著名。
武術的技擊性----它是指技擊術的技擊特性，系專事修煉實戰搏殺之手法、腿法、步法、身法、功法、心法等綜合技術。人的本能 技擊有強弱之分，但通過技擊訓練卻能改變本能的差異，最大限度地發揮人的思維能力和體能潛力，充分展現爭鬥中的技術力量， 從而征服對手。
2009年底的「中泰功夫對決」掀起了新一輪功夫熱潮，泰拳叫囂 「拳打少林、腳踢武當」，民間高手義憤填膺，紛紛請纓，少林退避，武當無聲，只有峨眉派應戰，而且下戰書要簽生死狀。後經中國武協澄 清，所謂 「泰拳叫囂秒殺中國功夫」為賽事主辦方的商業炒作。但圍繞中國功夫是不是天下第一的爭論，再次引起中國國內廣泛關注。
霍元甲一生沒登過擂台所謂的洋力士都是被嚇跑的
在中國人的印象中，北有霍元甲，南有黃飛鴻，南北雙俠都是中國武林有史可查的大英雄。霍元甲拳打西洋拳師、腳踢東洋武士；黃飛 鴻無影腳名揚武林，威震香江。但在走訪了研究中國武林歷史的學者後，人們心目中的兩位英雄被請下了神壇。據史料考證及霍家 嫡傳子孫的陳述，霍大俠一生從未登過擂台，更無同海外武士交手的經歷。霍元甲本是天津小南河村的普通農民，業 餘時間習武，後來為了生計，輾轉到天津市做買賣。由於霍元甲武術功底好，經常路見不平拔刀相助，因此在天津漸漸有了名氣。
在李連杰主演的電影《霍元甲》中，霍元甲成年後在擂台上連勝38場，只要再打敗秦爺便可成「津門第一」……影片中，李連杰演繹 了霍元甲 「全能武術冠軍」的功底，他用刀、槍、棍、劍力挫四國高手，由私鬥霸主轉變為抗擊外國侵略者的民族英雄……
歷史上，霍元甲僅有兩次未實現的打擂台經歷，而這兩次準備與其交手的外國大力士最後都聞風而逃，霍元甲不戰而勝。其一，是 1901年，有一俄國人來津在戲園賣藝，他在報紙上發廣告，自稱「世界第一大力士」，打遍中國無敵手。霍元甲看了廣告極為氣憤，並 提出要與之決一雌雄。或許是迫於霍元甲的氣勢，「俄國大力士」竟灰溜溜地逃離了天津。由此，霍元甲聲名鵲起。其二，是1909年，英 國大力士奧比因在上海登廣告，並稱中國為「東亞病夫」，霍元甲應友人之邀赴上海比武。懾於霍元甲的威名，奧比因最終未敢交手隨即消 失。
霍元甲一生並未同外國武士真正交過手，作為中國人印象中傳統武術對抗西洋、東洋武士的典型代表，這不能不說是一大遺憾。霍 元甲的功夫到底如何？史學家與中國傳統武術研究者的評價是：一般拳師的平常功夫，除力量大些，並無過人之處。
黃飛鴻的無影腳是用伏虎拳換來的
提及黃飛鴻，人們自然會聯想到武俠影片中那位功夫超群、行俠仗義的大俠。據統計，以黃飛鴻為題材的影視劇已經超過了百部，2001 年這個紀錄進入了 《吉尼斯世界紀錄大全》。然而，影視劇中有關黃飛鴻的故事大多為虛構，比如，其成名絕技「無影腳」本是師從 他人，而且也算不上神奇武功。
據史料記載，黃飛鴻在佛山開武館小有名氣後，有位叫宋輝鏜的拳師找上門來與之切磋武藝。交手中，黃飛鴻冷不防中了宋輝鏜的飛來 之腳，這一腳就是後來被神化的「無影腳」。在交手過後，黃飛鴻以自己的「伏虎拳」換來宋輝鏜的「無影腳」，並將其發揚光大。
黃飛鴻為嶺南武術宗師。中國功夫素有南拳北腿一說，南拳往往忽略了腳下的功夫。黃飛鴻學來並改進了「無影腳」強調的正是腳法， 在以快克敵的同時，保證腳下方寸不亂。確切地說，「無影腳」是一種聲東擊西的腳法，在武術上這並不算什麼獨門絕技。黃飛鴻第三代傳人 余志偉曾指出：「無影腳」不似影視劇中那麼神奇，在騰空後不間斷飛腳，它只是一個扎扎實實的踢法，出擊的時候聲東擊西。
黃飛鴻縱橫江湖數十年，成為一代武術大師。 1876年，有個西方人帶著一隻巨大兇猛的狼犬來到香港，自稱這隻狼犬能與人搏鬥，如果願意接受與狼犬比試，贏了可得50港幣的獎 勵。很多人先後上台與狼犬搏鬥，結果好幾人被其抓傷咬傷，敗下陣來。黃飛鴻應邀赴香港攻擂，觀看了一天人犬搏鬥後，第二天黃飛鴻胸有 成竹地登上擂台。瞭解了狼犬的攻擊特點，黃飛鴻沉著應戰，面對狼犬的多次猛撲，黃飛鴻只是閃轉騰挪，目的是消耗狼犬的體力。果然，狼 犬攻擊無果後疲態盡顯，黃飛鴻趁機用「無影腳」出擊，瞬間把狼犬的脊樑骨踢斷。第二天，香港各大報刊用套紅標題，報導了這一特大喜 訊。
兩位中國歷史上最具代表性的人物因為影視作品的原因，被人們神化了。在霍元甲和黃飛鴻所處的年代，國 內戰亂不斷，因此中國武術與世界功夫的交流十分有限。來中國耀武揚威的洋武士，不過是江湖上的小混混兒。那麼到了當代，尤 其是中國改革開放30年間，中國武術與世界功夫的交流越來越頻繁，因此瞭解到了世界影響力最大的兩項格鬥演武場----日本的「K1」 和美國的「UFC」。在這兩項賽事中，幾乎很少見到中國武術的身影。
中國央視推出的《武林大會》真實還原了武術實戰的打鬥。 「不好看、不刺激，沒有技術含量」，這成為人們詬病中國武術的關鍵詞。其實從某種意義上說，《武林大會》成了那個說破「皇帝新衣」真 相的孩子，這就是中國武術缺乏技擊性所面臨的尷尬。
學者聲音 武術技擊功能走向衰落
韓健中：
武術不缺乏技擊功能，不過隨著冷兵器時代的結束，中國武術的實戰功能、擊打功能必然弱化。坦率地說，傳統武術在攻防技術中確實 摻雜了大量象徵性動作和門派儀式動作，缺乏實戰性。從功法上看，傳統武術仍保留著很原始、低效的操習，與其說是增長格鬥實力，倒不如 說是在祈禱、苦行和磨練耐心。不管什麼門派，現在的傳統武術都是表演成分居多。
受影視及武俠小說的影響，中國傳統武術被嚴重誤讀。許多人看待武術，深受影視作品影響，認為武林高手能飛簷走壁，腳踏蓮花，這 無形中將中國武術神化了。
當下，中國傳統武術的傳承與發展日漸嚴峻，這點令人擔憂。競技武術不能說不好，但競技武術畢竟是加以修飾的----觀賞性過 強，而實用性越來越弱。正像國外許多朋友所言，中國的競技武術，是中國的武術體操。我去過好幾個國家，對方都說，你們這跟體操有什麼 區別，也是在翻跟頭、踢腿，這就是你們的武術？
而從另一個角度來講，中國武術歷來主張練武強身、練武自衛。強身、自衛是習武的宗旨，也就是習武的「武德」，這也正是中國傳統 武術「崇武尚德」的意義所在，這也在客觀上削弱了武術的技擊功能。
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