不論從古至今還是從中到外，地球上的任何一個國家、任何一個社會，有一項「最最」重要的制度。說它最最重要，是因為從大的方面看，這個制度決定了一個國家、一個社會是文明、進步、富裕、健康的，還是愚昧、落後、貧窮、病態的；從小的方面看，這個制度決定了我們每一個人的吃、呵、拉、撒、睡；一句話，這個制度決定了這個國家、這個社會的幾乎一切現象。這個制度就是「人們的命運被誰控制」的制度。
被誰控制？只虞方種可能：一種是被「自己」控制，一種是被「別人」控制，這個「別人」在許多情況下是以「國家」的面目出現。被自己控制，意味著自己能夠做主；被別人控制，意味著自己不能夠做主；因此，「被誰控制」
的制度其實就是「自己能不能做主」的制度。
本來，社會是人的集合，人們互相影響、互相「控制」在所難免。但是，由於人的本性的作用，社會越發展，人們所受的別人的控制越小；即世界發展的潮流是人們所受到外力的控制越來越弱，反過來說就是人們越來越自由。自由，就意味著平等；平等，就意味著自己能夠做主，就是民主。這就是自由、平等、民主，它們是一枚硬幣的三面（正反側面）。
因此，在人們只是被自己控制的情況下，或者說在民主、自由、平等的情況下，為了使自己的物質生活富裕充足，為了使自己的文化生活豐富多彩，為了實現自己的人生價值，人們會集中精力進行物質和精神產品的生產和創造；而為了生產和創造更多更好的產品和服務，人們又會努力提高自身的素質和能力。結果，社會成員包括大學生刻苦學習文化知識和注重道德倫理就成為必然的現象。虞匪一大群高素質的、高能力的、品休芳好的包括大學生的社會成員，就會誕生更多的經濟精英、文化精英、政治精英，就會造就更多兢兢業業、技藝嫻熟的白領、藍領和遵紀守法、踏實努力的公務人員，就會為社會創造出更多的物質財富和精神財富，社會主體也就會步入一個經濟富裕、政治清廉、文化發達的良性循環的正常軌道。
但是，我們這個國家和世界潮流背道而馳，實行的是一套極少數人控制絕大多數人的制度；尤其是這種控制無所不在、無時不有，可以說控制的觸角伸到了人們政治、經濟、文化、甚至日常生活的方方面面。比如，通過獨特的一級提拔一級的「干部制度」控制人們的職務、升遷、收入、榮譽（與此相反的是由全體公民選擇各級政府主要官員。）；通過具有特色的「人事制度」控制人們進入體制內部（黨、政、事業單位、社會團體、國企等等。）；通過戶籍制度控制每一個人的遷徙、生活並把人們分為三、六、九等（與此相反的是國民在全國范圍內的自由流動和人人平等。）；通過「國有企業」、「集體企業」（原來全部，現在部分。）和「人民公社」（原來。）控制城鎮國民和農村國民的職業和飯碗（與此相反的是自由擇業、自主創業和自己養活自己。）；通過意識形態控制每一個人大腦的思想（與此相反的是思想自由。）；通過鉗制言論控制每一個人嘴巴的說話（與此相反的是言論自由。）；通過信息壟斷控制我們每一個人耳朵和眼睛接受的信息（與此相反的是新聞自由。）；還有幾十年前的通過「糧食制度」控制每一個人嘴巴的吃飯（初期困難時是可以理解。）；甚至「老百姓換工作、結婚都沒有自我決定的自由，都要領導批准，個人的雙手、大腦也屬於國有財產（陳志武語）。」。
一句話，就是被「別人」控制住了自己身體的幾乎所有的器官。幸運的是，拉屎、放屁、撒尿還能自我做主，心、肝、肺等內部器官還自主運作除此而外，中國人民還有什麼人身自由嗎？中國人還有哪一個自身的器官能夠被自己所支配？
當然，現在好一些，或者是好「兩些」、好「三些」，但我們中國人離一個真正意義上的「現代人」還差許多；因此，也大可不必為權力者們被迫無奈地把人民身上的鎖鏈放松了「幾些」就感恩戴德、叩頭不已。與此相反的是，權力者通吃，他們在限制全國人民的身體器官作用的同時將自己的各個器官的功能發揮到了極致——牙齒器官「天天」咀嚼著「山珍海味」，舌頭器官「天天」品嘗著「玉液瓊漿」，耳朵器官不斷欣賞著「靡靡之音」，眼睛器官經常觀賞著「鮮花毒草」，性福器官夜夜有二奶、三奶直至恩奶供其盡情宣洩（大奶基本不用。），腿腳器官想上哪玩就上哪玩，身體器官則想住哪裡就住哪裡。所以這些，還不用自己掏腰包，盡由納稅人「買單」。同時，嘴巴器官「只許州官放火，不許百姓點燈」，大腦器官可以隨心所欲地「創造」出一套套諸如「四原則」、「三代表」、「八榮恥」等等「理論」、「思想」強制人民接受。
真他媽爽死了，社會主義就是好！絕不實行資本主義的民主自由，絕不實行資本主義的三權分立，絕不實行西方國家的政治制度。
那麼，當一個社會更多的、普通的人們被一個人或者少數人控制又會怎麼樣呢？或者說當這個社會只有一個人或者少數人做主而絕大多數人喪失做主的權力以後又會發生什麼情況呢？或者說又會導致什麼樣的後果呢？
在政治上，將導致毒裁專制制度的建立。毒裁制度的特點就是國家事務由一個人或者少數人獨斷專行。本來，社會是全體人的社會，國家是全體人的國家，一切國家事物都應該有全體國民做主；而在獨裁制度下，任何有關國家的大事都由一個人或者少數人掌控，最後的結果就是權力者成為享受榮華富貴的人上人，而更多的民眾淪為為他們創造物質財富以供其揮霍的「奴隸」。
在經濟上，將導致違背社會發展規律的經濟制度的出現。社會的發展，有一個基本的規律，就是「順其自然」。即「順其自然」產生的東西，才是符合人性的東西，才有旺盛的生命力。體現在基本經濟制度上，就是私有制、市場經濟以及私營企業的自然而然地產生。但是，在一個人或者少數人做主或者說多數人的命運被一個人或者少數人控制的情況下，就會出現公有制、計劃經濟、國有企業、人民公社等等怪胎。因為他們可以根據自己信奉的所謂的「社會發展的理論」憑借權力強迫推行這些據說具有無比優越性的經濟制度。結果就是人們的積極性喪失殆盡，結果就是簡單的事情復雜化，結果就是全民企業變成官辦企業，結果就是「蘇聯共產黨總書記成為全世界最大的資本家（什麼人的話，忘了。）」。
在文化上，一句話就是文化的荒蕪變態。
最後，詳細談談在人格、道德方面的後果
人活在世，需要吃呵拉撒睡，當人民的一切全被「別人」直接、間接地控制（前三十年是直接控制，後三十年是直接、間接控制）的時候，或者說，當控制者不僅控制了這個社會的人們的命運、還控制了這個社會的所有資源的時候，被控制者為了自己的「活著」，往往就會採取不同的對策，從而產生這麼幾種畸變的人：
一種是更多的人就會順應這種狀況，「在人屋簷下怎敢不低頭」，所以逆來順受、奴顏婢膝，學會拉關系、套近乎、走後門，以其通過這些來滿足自己在物質、精神方面的需求。這就是今天我們這個國家到處充斥著走後門、托人情、請客送禮、行賄受賄、溜鬚拍馬的根本原因。如我的一位熟人，因為不適應這些東西（就是不會「來事」，說白了就是不會遛溝拍馬）而深受其害（吃不開）。無奈之下，他所能夠做的就是極力適應這個社會——察言觀色、拍馬溜鬚以及用這些對後代「言傳身教」、施加影響。類似例子不勝枚舉，如石家莊的王亞麗可謂典型。可以說，在中國，絕大多數人走的是這條路。人們這樣做，絕無被指責之處。因為在「兩害相權取其輕」的人性作用下，或者說在寧可捨棄精神這種更高境界而追求物質滿足生命存在的這種「客觀規律」面前，這也是一種無奈的、必須的或者說「明智」的選擇。
於是，在這種制度的作用下，經過六十年（不要歸罪於「幾千年」，雖有關系。）的不斷熏陶、改造、強化、逼迫，使得溜鬚拍馬、吮癰舔腚、卑躬屈膝等等這些在正常社會被列入齷齪、丑惡的行為，成為了中國人民辦事的行為方式；奴性、卑下、唯唯諾諾固化成為了中國人民的「國民性格」。最後的結果就是中國人嚴重的喪失尊嚴、沒有人格（要不怎麼總理要求大家活得有尊嚴。）；十幾億中國人患上了嚴重的「鈣缺乏」症，兩條腿直不起來。不僅殃及我們這一代，還禍及子孫後代，對一個國家的國民的傷害極其嚴重。從這個意義說，這個制度是一種罪該萬死、萬惡不赦的制度。
現實情況是，不是說你順應了這種社會的就會得到預期的效果；很多情況下，你極力適應它，但由於「競爭」激烈，你往往敗下陣來。舉個例子，為了謀得「科長」的職位，或者為了一級工資，大家競相巴結、諂媚甚至行賄有權決定者，可是「科長」只有一個，名額只是少數，最後是最大「犧牲」者獲勝，其他人無功而返。而人們為了自己的利益，相互傾軋、相互卑鄙、相互日鬼、勾心斗角、你死我活等等丑惡，就應運而生。這種情況我們中國哪一個人沒有親身經歷過或者耳聞目睹過？太多了。
另一種情況與上面相反，就是還有「相當多」的人「不順應」這種社會狀況。虞方種結果：一是雖不迎合這種制度下的卑鄙，但順應這種制度下的無奈，結果就是行屍走肉、醉生夢死、苟延殘喘、渾渾噩噩、不思進取，當一天和尚撞一天鐘，看看我們的周圍，這種人「何其多也」。二是「寧死不屈」，絕不同流合污，甚至「針鋒相對」；這樣做換來的代價卻是沉重的——或者因與這個社會格格不入而得不到作為一個「真正」的人應該得到的一切，使之生活在彷徨、痛苦之中，極端者甚至「了結」自己；或者引起強烈的抵觸情緒，對現有制度下的社會秩序進行「挑戰」，甚至採取「過激」行為或「錯誤」行為，如近幾日頻頻發生的對小學生的殺戮，最後被這種制度予以鏟除，比如楊加等等，成為這種制度的犧牲品。當然，他們自身也存在一定原因，但是決不能以此減輕制度的罪惡。
第三種人是即控制別人又被別人控制的那種人，不用說，大家也明白，他們屬於「官吏」階層（當然是「公務員」中有權有勢的那一少部分人中的多數人）。這個部分的人由於其地位的特殊，其心理、人格更加復雜和變態。對上，他們是一條哈巴狗，極盡奴顏婢膝之能事，以其繼續向上爬或獲取其它好處；對下，他們是一條狂犬狗，用對下屬加倍的威風以彌補其媚上的失衡。這些人控制著黨、政、國企等等國家機關和龐大的社會資源，他們之外的更多的普通公務員和平民百姓要想「向上走」或者進入這個領域，要想實現自己的人生價值，要想活出個「人樣」，就要給他們進恭，給他們好處，用利益換取他們掌握的公權力支配的資源用於打通關節需要送多少錢的問題。
其實，從人的「本性」「積極」的一面來說，誰也不願意卑躬屈膝、低三下四、溜鬚拍馬、淪為奴才，但是，這種「一個人或者少數人控制絕大多數人命運」的政治制度逼得你不得不如此，逼得你不得不做這些違背良心、使良心飽受煎熬的事。本來，一個社會、一個國家的富裕和文明，一個前提取決於它的國民努力學習文化知識，努力學習科學技術，然後用所學知識兢兢業業地創造財富；另一個前提取決於它的國民用自己高尚的道德、塑造整個國家健康的精神肌體。而這兩個前提在「人人平等」的基礎上，也就是「人人能夠掌控自己命運」的基礎上，均可以自然地產生（這是完全能夠從理論上證明、並且已經被世界其它許多國家的現實證明了的。）。
可是，現實的情況是，當局非得採取這種與人性、與潮流背道而馳的政治制度。這種制度逼迫著它的國民把相當部分的精力放在這不正之風上，放在拉關系、走後門上，放在請客送禮上，放在行賄受賄上。不是嗎？現在有幾個為了工作（公務員）而不托人、不送銀子的？有幾個為進入國企尤其是油水豐厚的國企諸如銀行而不求人、不大出血的？只怕你提著豬頭還找不到廟門。甚至，連國企內部考個「技術職稱」都要「上供」；更甚至，連他媽的當個兵都要托關系、走後門花多少多少錢，我的一個熟人說他「經歷」的男兵的「行情（小縣城）」已經從前年的四萬元隨著物價的上升漲到了去年的五萬元，女兵據說要八萬，還未必成功，罪惡的「毒液」已經滲入國家的「萬裡長城」上了。人們之所以無奈地這樣做，不就是因為這個國家的太多的諸如政府、國企等等部門被少數的權力者壟斷、控制嗎！不就是因為更多人的命運被少數的權力者掌握著嗎！
今年3月22日，北京郵電大學一研究生跳樓自殺。請聽聽他在遺書中對這個制度的控訴：
「這個世界是一溝絕望的死水，我在這裡再怎麼折騰也激不起半點漣漪。所有的努力都會被既得利益集團踩在腳下，所有的奮斗都面臨著舉步維艱。冷漠的人，謝謝你們曾經看輕我，讓我最終下了這樣的決心。世俗的炎涼，塵世的丑惡，惡心的嘴臉，可惡的壓力，你們都隨風去吧。我太沒用了。現在知識太沒用了。有用的只是金錢和權勢，有用的只是關系和背景。現在要憑正直的才華去出人頭地，太難太難了。我也曾試著找過工作，但是沒有人用我。」。
上述引自《博客中國》作者莫書的文章《北郵博士跳樓自殺，映射社會無情還是教育冷漠》。隨後作者評論道：
「如果想去當公務員，必須參加考試。而面試，筆試都充滿了人際誘惑。所謂有錢能使鬼推磨，沒錢寸步難行。沒有錢，沒有權，沒虞芳好的背景，只有絕路一條，走仕途是斷然行不通。這條路不過是給那些有錢，有權勢的子弟們的。窮人只是在強求。何況能真正躋身於公務員的人屈指可數。官官相護而已。」
一句話，這個國家的幾乎所有的丑陋、罪惡，都是因為這個國家的剝奪了人民政治權利的制度直接、間接做的孽，這個制度真可謂「萬惡之源」。
馬你戈逼，這個王八蛋的國家！
馬你戈逼，這個王八蛋的政治制度！
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